第一章：六个首席师父(02) (第3/3页)

   当住此处入三摩地。就好比明眼人，处大幽暗中，精性妙净，心未发光，这地方就叫做：色阴区宇。」

    色阴当然是指心念里面的色相世界。

    心能明视为本，坚固妄想为实。

    看得到的色相才算数。

    以为色相坚固不破是其妄想。

    内心充满了佛相庄严坚实色相，却心未放光？

    也就是说大部分的人看到了佛相庄严，心生敬畏之馀，情性妙动清净，而止于此，自心尚未放光？

    几千年来科学的研究也只止于色相世界？并未能向受阴宇区迈进一步？去探索那非形色的世界之奥秘？

    这个色心是很难向前夸越一步的？

    反之，如果修行人修定时只止于此？则不能近入无形的世界，而卡住了！

    不能圆成五阴三昧定！

    「老爸！您怎么不专心看盘？」

    天珠儿看我在整理楞严经，颇有怨言？

    我说：「我有在看呀！」

    相是一个色阴的世界。

    名则是一个受阴的世界。相应化身的世界！

    英一凑过来说：「怎么办？要不要追强势的电子权值股？」

    我说：「依我看，它们大概只有几天的行情？」

    「为什么？」

    「它涨是因为美股变得超强的缘故？」我说。

    英一却说：「不！不！是电子股落后补涨！」

    「看起来主流股还是金融营建中概资產！」我说。

    英一说：「不！不！营建股涨太高了！金融股又充满了不确定因素？」

    「还有一个暂时的主流！」

    「是什么？」

    「生技股是大黑马！」

    「好吧？」显然兴趣缺缺。

    又说：「追电子二线股如何？」

    「太投机！」

    「什么？」

    「小心电子股？是外资的提款机！买营建股！」

    「你劝我买了五天的营建股？」

    「对！业绩都很不错！」

    维摩詰的故事。

    当时，文殊师利问维摩詰说：「菩萨怎么慰问有病的菩萨？」

    维摩詰说：「说身无常，不说厌离于身，」

    「说身有苦，不说乐于涅槃？

    说身无我，而说教导眾生，

    说身空寂，不说毕竟寂灭。

    说追悔先前的罪，而不说入于过去﹙沉溺在过去的罪苦自咎之中！﹚

    以自己的疾苦，怜悯于他人的病苦！

    当识宿世的无数劫苦！

    当念饶益一切眾生。

    回忆所曾修的福德，念于清净之命，勿生忧恼，常起精进，当作医王，疗治眾病！

    菩萨应如是安慰比喻，给有病的菩萨听，叫他心放下。

    令他欢喜！」